第1179章 一切有命数
“别担心，我这不是好好的吗？我也想早点娶你过门，好几次都梦到咱们婚后的生活了。” 王阳心中温柔一片，抬手抹去了粘在楚雨嘴角的饭粒。 “放心吧小雨，这一天不会太久的！如今五行精魄已经集齐，相比之前来说，咱们距离真正在一起的那天，已经近了一大步不是吗？”王阳微笑道。 “是啊！” 楚雨感慨一声，随即又开口道：“我想去找个寺庙上香。” “可以啊，有没有目标呢？”王阳问。 “刚咱们吃饭的时候，听邻桌的两位大姐闲聊，在穹顶山中有一座翠竹寺，寺院尽管不是很大，但里面的菩萨很灵。”楚雨道。 穹窿山位于sz市区西部，其上有不少著名的旅游景点，至于说翠竹寺，则是藏在深山之中，单是从山下步行进入，都需要两个小时左右。 所谓曲径通幽，沿着弯弯曲曲的山道前行，一路上灌木葱郁、山花烂漫。途中更是经过几处比较大的竹林，那种走在林荫路上，看斑驳阳光洒在地面，听山风吹过竹叶发出的声响，着实是让人心旷神怡的一件事。 翠竹寺尽管偏远，但一路上王阳和楚雨，遇到了好几波前往翠竹寺的香客。 其实，所谓的香客在这年代，大多数也都是游客罢了。往往听说什么地方环境好，或者哪个寺庙比较灵验，便喜欢三五成群的结伴前往，哪怕本身不信这个，过去连个香都不上也无所谓，反正华夏人就喜欢凑个热闹。 “嗯？翠竹寺前有争执呢！” 尽管还距离翠竹寺有段距离，但王阳已经听到了一些声音。 “什么争执？”楚雨好奇道。 “似乎是有人来寺庙上上香，结果失踪了，而她的朋友找来，正在跟庙里的和尚交涉。” 王阳声音一顿：“好了，那边没声音了，找人的小伙子没再说什么了。” “失踪的人该不会是驴友吧？咱们来的路上可还有见过一队驴友呢！不过，这两年也是频频有曝出，驴友落下悬崖的消息。”楚雨随口说了句。 翠竹寺尽管不大，但其中佛殿也有很多间，藏经阁、法宝阁、钟鼓楼之类的建筑也是一应俱全。 顺着寺内甬路向前，最先见到的是天王殿，依次是大佛殿、大雄宝殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等主要建筑。 楚雨这次来翠竹寺便是为了上香，所以见佛就拜。 王阳尽管是玄门中人，但也算是学了一些佛家的东西，所以也就跟着楚雨一块拜了起来。 庙中的香客不少，但多数都是年轻男女。 “亲耐的，你说法宝阁中的那些法宝，是真正意义上的法宝吗？” 路上的一年轻女子，问她身旁的男伴。 “怎么可能，你所说的法宝，那都是小说中的东西！而佛家所说的法宝，通常是指法器之类的东西，它们又称为佛器、道器、佛具、法具或道具。就内义而言，凡是在宗教寺院内，用于祈请、修法、供养、法会等各类宗教事务的器具，或是宗教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就广义而言，凡是修行之人所用的器具或具有一些特殊功效的器具也可称为法器。所以，它们跟你想象中的法宝是不同的。” 年轻女子的男伴，侃侃而谈道。 “亲耐的，你懂得真多，我好崇拜你啊！” 年轻女子满目仰望，而其男伴坏坏一笑。 “其实我懂的可不止这些，比如法宝阁中的欢喜佛，他们做的事情我也会做，要不要咱们找个地方试一试？” “亲耐的，你好讨厌哟，这里可是佛门净土，你说这些话，小心佛祖降罪于你。” 年轻女子娇嗔，而其男伴则是一把抱住她的腰肢，两人咬着耳朵远去了。 本来王阳和楚雨也是打算去法宝阁看一看的，结果楚雨一听欢喜佛，顿时想起前两天在桂锦绣家发生的事情。 “你们男人，是不是脑子里想的都是那个呀？” 楚雨美目一翻，似笑非笑地看着王阳。 “这个……” 王阳没想到楚雨会突然问这个，语结的同时，脸也有些红了。 “噗嗤……” 楚雨忍俊不禁，随即手指点了一下王阳的额头。 “法宝阁我就不跟你一起去了，我想回大佛殿做个祈祷，刚才你在身边，我不想你久等。”楚雨道。 “好吧，等下我去找你。” 王阳知道，楚雨祈祷是要颂佛经的，这不是一时半会能了的事情，而他逛一个法宝阁，所用的时间正好也差不多。 法宝阁中的法器并不多，王阳一眼就看到了，那对年轻男女所说的欢喜佛。 传统造型中，欢喜佛是男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小。女者面向男者，双t张开，坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，是一种非常火辣的姿态。 但是面前的这尊欢喜佛，却是一个立着的，极为罕见的千手、千头欢喜佛。它最大的那颗脑袋，并非是人形，而是头生牛角，脸似麒麟，眉心开有第三目的怪物模样。 王阳皱眉，仔细观察着欢喜佛的同时，眉宇间带着一丝凝重。 看守法宝阁的僧人，看王阳如此注视欢喜佛，宣了声佛号后开口了。 “这尊欢喜佛，为一名海外僧侣所赠，因本寺毕竟不是藏传佛教，故而存放在了这法宝阁中。” “欢喜佛又叫“胜乐王佛”，而他命中的“欢喜”二字，也并非指享受男女x爱之乐，在藏传佛教中是指用大无畏、大愤怒的气概，勇猛的力量，把异教徒俘虏到手，踩在脚下，得到这样特别大的胜利，不由得从内心欢喜起来的意思。男女像皆lt，也与男女x爱之乐无关，而是象征着脱离尘垢界。他们双体拥抱，男的代表方法，女的代表智慧，即所谓方法与智慧双成的意思。 “佛教密宗把过去的佛教史实或传说，造成寓言形式的偶像，使人运用自己的“内证”的智力，在比喻性的佛像上自动地了解奥秘。此中含有运用暗示的手法，让人们用“自证法”，把这秘藏打开。” “欢喜佛就是这种寓言像，是表示降服妖魔、进攻时的大无畏、大愤怒、大示威，以及得到大胜利的大欢喜的寓言纪念像。因此说，欢喜佛是立体的佛教寓言，他给了人感官和精神上的震撼。 “阿弥陀佛，听贫僧一席话，希望施主可别误会了佛之真意。” 没有理会僧人的碎碎念，王阳转身离开了法宝阁。 就在王阳刚刚细看欢喜佛的时候，井中月忽然躁动不安了起来，这尊欢喜佛让她有了非常异样的反应，那种异样是来自本源的焦躁和愤怒！ 井中月这个千古奇煞，产生过程非常奇特，遭遇也非常凄惨。而在她的奇特和凄惨之中，有一个人至关重要，他便是那个恶僧。 当初在藏区，井中月为护王阳而受伤，王阳也因此向老喇嘛寻求帮助。 当时老喇嘛曾说：“孽债啊，一切有命数，命数有变数。” 然后，老喇嘛送给了王阳无名佛经，交代王阳没事的时候多看看，会对他有所帮助。其实，老喇嘛送无名佛经给王阳的含义，一共有两个。 第一个，应对接下来藏区的危机。 第二个，当井中月的命数出现变数的时候，助她一臂之力。 本来王阳也不清楚，井中月命数出现变数会是在什么时候，但是现在他明白了。 井中月尽管也不知道，为什么看到那尊欢喜佛，会有来自本源的愤怒和焦躁，但熟读无名佛经的王阳明白，当年的那个恶僧，跟这尊欢喜佛，是有着不同寻常关系的。 恶僧能将井中月的前身小玉炼魂为煞，能将她跟陶悠封在一起，其实是使用了密宗的一些邪术，其中同样也暗含着一些，欢喜佛所擅长的东西。 井中月尽管没有记忆，但本源之中是有着一丝愤怒和仇恨在里面的，这种愤怒和仇恨一旦被与恶僧有关的东西所激发，紧跟着来临的便是井中月的劫数。 井中月如果能够渡过这个劫数，她的命格会发生改变，尽管王阳也不知道这种千古气煞的命格怎么看，但冥冥之中她的确是有命格存在的，而这种改变的方向，自然是往好的地方。 假如这个劫数，井中月无法渡过，轻则她沦为真正的妖魔，重则直接反噬王阳这个主人。 无名佛经中有提到，当激发井中月命格变数的东西出现后，需要尽快将那件东西毁掉！而这件东西，必须是王阳当着井中月的面亲手毁去，且需要颂密咒来配合。 但是，单单只是毁掉激发井中月命格变数的东西是不够的，真正的劫难则是，井中月必须亲手毁掉，更能刺激她本源的东西。 可是，更能刺激井中月本源的东西是什么，无名佛经中并未提起，而它所提起的只有，这个东西会不会出现还是个未知！