第二百一十三集 灵石崇拜

    因此，泰山石从来就是国泰民安的象征，安邦定国的基础，齐鲁泰山石是一种风水石，具有吉祥如意、富贵长寿、镇宅慑邪的特殊寓意。

    我国自古流传至今的一种镇灾压殃的习俗，就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，据说，“泰山石敢当”有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之赞誉。

    因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。

    如果房屋有缺角可以安放在缺角位置，让泰山石带字的一面面向缺角的方向即可。

    如果用泰山石敢当来镇宅，可以把泰山石摆放于客厅、书房或者卧室。

    如果用泰山石来挡煞，可以摆放于面向煞气的方向。

    正所谓“山无石不秀，室无石不雅”，何况是泰山石这样的瑰宝呢。

    舜总真会吹，泰山石都变成无所不能了。

    看起来，每个地方都一样，谁不说俺家乡好，说不夸家乡石头美。

    九龙这里还在愣神，衣总又在旁边插话了：“处理房子缺角用石敢当，其实还有一个美丽的传说。”

    他眉飞色舞地讲起故事来。

    传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。

    他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人，在泰山一带很有名，一些被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。

    泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。

    不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。

    天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱，找了许多医生也治不好她的病。

    这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的，听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”

    石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女，一人一面锣，再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。”只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。

    他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。

    天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风，石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。

    十二对童男童女同时敲响了锣鼓。

    妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。

    这股妖风后来到了八闽，继续作威作福。

    八闽的一些农户也被妖风缠身，患了重病。

    人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了八闽。

    石敢当用老办法把妖怪赶走了……

    这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。

    石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字——泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”

    此后，泰山石敢当降妖的事越传越远。

    人们为了避邪，在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。

    今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。

    在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，即可化解缺角所带来的煞气。

    国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    这故事还真有意思，石头能避邪，不管是真是假，有一点是没错的，居家有石，石来运转，九龙边听边点头。

    小铁也听得津津有味，一直在问灵石崇拜可有什么科学根据没有。

    这时，一个自称蒲英先生朋友叫刘铁的，抢先回答了这个问题：

    灵石崇拜是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗，它形成于史前社会，阶级社会有其习俗延续，这取决于当时落后的科学水平，人们无力对抗自然，只能以石头作为自己崇拜的象征。

    灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈福及避邪厌殃等都有一定渊源关系。

    我仅就与“石敢当”有一定的关系的，具有避邪厌殃作用的灵石崇拜作一番探讨。

    “万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。

    某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境，都可能被古人赋予灵性。

    台湾当地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸福、避妖邪的对象。

    中国羌族地区，流行有白石崇拜。

    关于白石崇拜的由来，羌人的传说：古人羌人和戈鸡人战争，不能取胜，当时有神梦中指示羌人，要用白石作武器，才能战胜戈鸡人。

    羌人如言而行，果然得胜。

    但不知此人的形象如何，便以白石代替以供奉之。

    非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。

    新几内亚有一种神石，土人认为石里附有精灵，流通影响他物，如放在园圃内，即能增加收获。

    以上所引均为民俗学资料，就考古学资料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。

    不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五、六块，多的达105块。

    桂自治区首府的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一、二块未经加工的片石随葬，石块多放于死者头部，有的墓则在人骨周围用石子圈起。

    石敢当的传说也有明确的记载。

    两汉时期的《急就篇》写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”

    龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。

    石到底是指人还是物？因为当时没阐明时代背景，难下结论。

    如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。

    尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礴，岿然独立，号称五岳之尊。