第四章三山符箓
好半天后，九叔这才开口。 “小子记好，这世上有两道，一为正一，一为全真。正一道以天师府为首，号正一天师府。” 封白一听顿时明白了，这是开始介绍自家师门了。立马就支起耳朵仔细听了起来。 “正一天师府的名头你或许没听说过，但龙虎山道士你应该知道吧，这正一天师府便坐落于龙虎山。” “龙虎山的道士，这弟子倒是略有耳闻。”一听龙虎山封白顿时了然，当然对于龙虎山除了捉鬼很有名外其他的封白就不甚了解了。 “我正一道自唐以来逐渐合流，后提举三山，即龙虎山，皂阁山，茅山。其中以龙虎山为首，有正一教主，主领三山符箓之说。不过随着世道变迁，皂阁山的灵宝派已经合并入天师府中，也就是说，现今三山符箓也就天师府与我茅山两派了。” “而我茅山又有南北两派，再分茅山一百零八传承，这些传承其实每门都可以算得上一派了。这些传承分上三十六派和下七十二派，此外还有二十四清堂和三鬼派等传承。”九叔一下子讲了很多，但是却把封白讲的晕晕的。 我了个去，一个门派分成南北两派也就算了，还又单独分了几百个小门派。。。。。这真的是有够乱的。 “那师傅我们又是哪一派的？”封白小心翼翼的问道。 “我们，哼，我们哪一派都不是，你只需要记住我们是茅山正宗传人就是了。”九叔说着转身带封白进了一个小房间。 房子里摆着原始天尊和太上老君等神君的画像，还有师祖陶弘景的牌位。 “过来给祖师爷扣个头，上柱香。”领着封白到这里九叔道。 “是。”应了声，封白便从一旁取了香，点上了。 “我们茅山派，本来应当是叫上清派的，只是坐落于茅山所以世人说着说着就叫成茅山派了。同样我们派主修的就是上清经，此经也叫大洞真经，乃是道教三奇中的第一奇。传说有人诵读此经万遍便立地成仙。现我将此经传送与你，你可要勤加修炼。若是有什么不懂的切记要来问我，千万不可擅自修行，不然若是出了岔子，那可就是神仙也救不回来你了。”九叔说着不知道从哪摸出了一本蓝色的线装古籍，看着本书的模样怕是不知道被翻了多少遍。 小心的接过古籍，只见上面书着六个大字：《上清大洞真经》！ 虽然心里对于诵读万遍即可立地成仙的事迹表示怀疑，但此书身为道家三奇的第一奇自然是会有其独到之处。 “今晚把书好好看看，明日我在正式开始教你修行之法。”九叔防狼一样的眼神把封白盯的头皮发麻。就连翻书都有一种如芒在背的感觉。 这上清大洞真经全书共三十九卷，因此也称《大洞真经三十九章》或《三十九章经》，乃是由传说中的《黄庭经》发展而来，算的上是道家经典，茅山代表。 此经以歌诀的形式把修行方式娓娓道来，只不过这些字单独分开封白认识，但一起组合起来封白就完全不明白讲的什么了。 九叔看出了封白的疑惑，便道“现在你不需要理解，先把这大洞真经背下来再说。” 闻言封白也就不在多问，只是专心背起了经书。 第二天一大早，九叔就把还在赖床的封白叫了起来。 封白是一脸懵逼的，他昨天可是折腾的半夜才睡的，结果也那一部大洞真经还是没有背完。只是看天色太晚九叔才让他回去休息，等到下次在继续背。结果谁想，隔天天还没亮就又被叫起来了。 “修道艰难，唯有勤奋才能有所收获。”九叔说着就大步迈向了院子开始晨练。 “现在我教你的是我年轻时得武当山的一位道长所传授的八卦拳。看文才他那样子也是学不会了，我就教给你吧。”九叔说着朝屋里狠狠的看了一眼，似乎是对文才的不争气所气恼。 自拜师开始九叔对待封白的态度顿时就不一样了，这点在平时表现的尤为巨大。先前封白即使是有问题，九叔虽然无所不答，但回应的也只是一些极为浅薄的知识，而且不会说的太多。 但现在就不一样了，封白但有问题，那九叔可就能连带出一系列的知识然后一一解答。这就是外人和弟子的不同。 但封白还就是享受这点，他就如同一个巨大的海绵在不断的从九叔这里汲取着知识，丰富着自己。 就这样，封白安安稳稳的度过了三年直到九叔另一位弟子秋生的到来。。。。。 秋生家住城里，长得有些小帅，为人有些花心，小机灵也不少。 就是自从他来之后，文才就与他打闹起来整日里不停歇。 至于封白，这家伙早就沉迷在道经的海洋里了，哪里有功夫去胡闹。 说到这里封白忽然又想起来了一个趣事，主角是武当派的道士，是封白那个世界的武当山席武，专门教授门下弟子武术。 话说就在他年轻的时候就已经练出了一身不俗的功夫，但他还不满足，在听说了武当功夫天下闻名之后便想去武当山拜师学习。但是当时的道士不愿意收他，于是就跟他说“岂不闻天下武功出少林乎？那里的和尚武功高超，你去那里定能如愿已得。”。于是他就又跑到了少林寺，但那里的和尚却说“武当山的道士武功天下闻名”也劝他去武当山学习。于是这家伙在看少林寺的门口跪了一排要学武功的少年人后便又跑回了武当山，但武当山上要学武的青年人同样是跪了一大排，这就很无奈了，两家都不愿收俗家弟子，想要学武只能出家，但他又不想出家，这就很难办了。 就在这时一个中年道长对他道“我看你根骨不错，毅力也有，那就先随我学武吧。” 就这样，在习武十年之后，道长心不在武转而修道了。 看情形他与自己岂不相同？一为习武，一为修道，修之习之。转向道之。