第九十二章 夫道者之以申，佛者之以定

    这二者，并非是一个对，另一个就是错的。无论是客观的，数据上通过积累、计算出的“细微”，以及风尘感受到的“绝大部分”，这都是对的——只是二者基于的“体系”判断并不一样，对于人体而言，那一丢丢的，细微的一点“卫气”就顶的上八成的，旧的卫气——这是一种价值的体现，而不是重量、体积的体现。举例而言，若是祂之前的卫气，是一大块的银子，银价是3元每克，那换成260元每克的金子，若是按照重量算，按照体积算，一大块的银子估计就变成了豌豆大小的一块金子了。所以，在风尘的感知中，营卫之气并未减少，是因为价值上，不曾减少——一大坨的银子和一小块金子是等价的！十张十块钱和一张一百块钱也是等价的！

    故而，风尘的食量变小了，体内产生的营卫之气的总量实际上是减少了的——减少的，就是那卫气价值的八成！水谷之气所提供的，则是以前的二成卫气，以及全部营气的所需。这就是食量变小的原因。

    风尘失笑，摇头道：“原来那种新生的卫气，从数量上看，并不多。只是我自己的感受，却并不是这样的一种数量……”

    含沙道：“看来你还要在第二类中混很长一段时间了！”

    这第一类、第二类、第三类的划分，却是风尘之前在和含沙的交流中提出来的，第一类指的就是非生物，第二类指的是生物，第三类所指，则是用新的身体结构，代替原本的身体结构。当时，祂还用洪荒流的小说中，圣人成圣证道来喻，以进行说明。风尘看含沙，笑说道：“若是所料不差，我的饭量，应该会长期稳定了。两成的卫气，应该是用来维持身体，替换劳损的最低程度了，营气营养身体，自然没有变化。我也应有所注意，尽量减少身体上的损耗，少出一份旧的，便多出一份新的……”

    含沙点头，说道：“是这样的道理，说是少一份，看着微不足道。可日积月累，那便是很大、很多的了。”

    这正是：不积小流，无以成江河；不积跬步，无以至千里。聚沙成塔，积小成多，都是一种日积月累的功夫，需要的是一种日复一日，年复一年的坚持。风尘对含沙道：“《大藏转轮经》也研习的差不多了，我今日便开始修三脉、七轮……”

    含沙“嗯”了一些，说：“我们先复习一下研究所的，以便做到心中有数。”

    有关二人研究的，三脉、七轮的资料，便放了出来。

    所谓三脉，即指以脑为主导，由脊柱而下，的一套信息汇总、传导、感知的一个系统。其之运作，其以脊柱为中脉，左脉、右脉将中脉夹在中央，以左脉辐射右侧之身体，右脉辐射左侧之身体，形成由主干到枝梢的，联络全身的一套神经系统。这三脉，不是气脉，不以行气为要，而是神脉，行之以神。风尘复习、咂摸了一番有关“三脉”的内容，与含沙道：“修三脉，以神为主，需梵我合一，顺流而下，得其诸般所触……皆也是以感触为本，不然我多了一个神经系统，倒也真不好办！”

    言罢，修长而上翘的眼睫便一动，半阖了眼眸，含住目光。一静下来，便显出了灵台。祂杂念不生，心意一起，其内关照，以脊柱之上而下，脊柱之上接于脑，以为中枢，随之而下时，便有无穷之念，反馈而来，似有声，似有形象，只是在风尘的灵台中，却又是寂灭的，无的——灵台中，有念泛起，旋起旋灭。于风尘而言，静还是一般的静，其中起了风，也不过只是吹起水面之上的一丁点涟漪。

    三尺灵台涵盖一身之声、色、象，声有无穷之妙音，色有无尽之瑰丽，象有无垠之变化，其根本却归于一，有了变化，也在于一……

    对于普通人而言，每一步都是无穷之魔念，可因之陷入魔障，不能自拔。只得一点一点降魔，一点一点深入，风尘却是直降下去，势如破竹一般至于了脊柱的最低处，而后又是一返：

    一条中脉，便这般波澜不惊的通透了……

    一次行功之后，祂便自静中醒来，一种无法言喻的，源自于精神上的疲惫便生出来，夜色下，祂的脸色也微微发白。风尘道：“佛经之中，所言的魔鬼，怕不就是这些东西了吧？”顿了一下，又道：“道家修行，所谓身神，是否也是这么一个东西？”静中之经历，可谓是历历在目。

    祂一下子，就理解了佛经中所言的魔国、魔鬼、大魔王都是什么东西了……那，就是神经系统中，传导的信息。

    这些信息，原本是大脑接受、处理，却对人的思维进行屏蔽的。一旦这样的屏蔽解开，人的意念、思维去接触这些信息，这些信息立刻就会因为人的意识、认识，而产生一种“美丽的误会”，变成了善于蛊惑人心的妖魔，使得原本单纯的信息，变得复杂起来……三脉的修行，有些像是《西游记》：

    是一个取经人秉持坚韧不拔，不动摇、不动心的大毅力，朝着西天去，经历生死苦难直到尽头。

    道家之身神法，与之相异，在于先调养脏腑、协作身体，再观黄庭一类法门，以为身神，当有了观想的神为桥梁，又身体有序、健康，各种杂乱的魔性自然就少了，于是便可以温和一些的沟通、驯服。

    “这，便譬如是两个国家。民众还是那些民众，但在一个国家里，民众被教化，可以和政府进行沟通、交流，于是民众就是身神。在另一个国家里，政府和民众不能沟通，民众就会化为魔鬼。道者为国王，必要沟通上下，使政令畅通，佛者为君王，则我心不动，视民之怨愤为无物。”

    藉由这二者之别，风尘很自然的，就想到了二者的土壤之别——也正是如此，中国诞生了道家思想，印度却诞生了佛家思想……

    道家的思想，讲身、心的协调，合一，这是源自于古人一脉相承的秉性：和上苍的交流是一种沟通，神是可以沟通的，自然是可以沟通的。当不能沟通的时候，就会开干——当大洪水的时候，祈求上苍，进行沟通无果之后，大禹那一辈人就开始了撸起袖子，教洪水做人！官府也一直敞开言路——施道路以目者，被推翻下台，并被国人踩上了一万只脚！而在另一片土壤中，则是种姓制度，是神可以决定一切，人只能顺应一切——人是不能和神进行沟通、交易的，神说什么，就是什么。于是，这样的土壤，诞生了印度教，诞生了佛教，诞生了梵我合一的一整套修行体系。

    思维如露如电，念生灭去，风尘道：“佛祖坐下，便是无穷魔头，佛可以镇压魔头，却永远无法消灭！”

    含沙便安安静静的看祂，不发出一丁点的声音。

    “大禹治水，堵不如疏。防民之口，甚于防川。一身同于国，故同于此理——”

    止于此，风尘才长出了一口气。

    “含沙，我这一修，却是心中妙悟甚多。”祂的声音中，透着一些疲惫，却乘着热乎劲儿，和含沙说起了自己的感悟——从文化、文明的传承，到修行的方式，再到独属于自己的见地，一点一滴，说的颇是杂乱。含沙细致的听着，等祂说完，才道：“一身如一国，一魔就是一民，其实，所谓的魔鬼，就是我们的神经系统反馈过来的‘民意’，是这么一个意思吧？治一身如治一国，这些‘民意’要听，但却又不能尽听，更不能畏惧如魔鬼，全当没听见，又不能都当了真。万一，民意是癌细胞发出来的呢？”含沙说的有些俏皮，但的确也就是这么一个道理。

    “修三脉，却太疲精神了。我感觉自己像是刚下了一盘儿中等难度的围棋，头感觉都要炸开了……”

    “但是呢？”含沙问。

    “但是吧……感觉，怎么说呢？就好像自己更加的亲民了一些，不像是过去那样浮在天上了。”

    “那怎么今天就道这里吧……好好休息一下，经也看完了，就是慢慢消化的工夫。以后你时间也多的是！”含沙劝了风尘一句，风尘道：“好吧，那今天就到这里了。明天的时候咱们再继续……”

    “也别去洗澡了。反正你身上也沾不上什么灰……我都不怕你臭！”含沙说着，就笑了一下，回到了身体当中。

    风尘也就听了含沙的话，直接回到宿舍去入了静——洗澡是不去了，但该做的入静的功课，却还是要做的。静够了一个时辰之后，风尘的脸色也好看了很多，便躺下来，闭上了眼睛。意识中的思维、时间都被拉长、再拉长，然后断成了一片一片的片段，细碎的在黑暗中寂灭。

    至于后半夜，夜色也越发的安静，天空中飘下了大片大片的雪花。白白的雪，将天地间渲染出了一片即将天明的色彩……